हिंदू धर्म में पुनर्जन्म क्या है? कर्म, संसार और मोक्ष समझें

हिंदू धर्म में पुनर्जन्म क्या है? सीधा जवाब

हिंदू दर्शन की कई परंपराओं में पुनर्जन्म का अर्थ है कि शरीर की मृत्यु के बाद आत्मा या जीव का अस्तित्व केवल उसी शरीर तक सीमित नहीं माना जाता। जन्म, मृत्यु और फिर जन्म की पुनरावृत्ति को संसार या संसार-चक्र (Samsara) कहते हैं। कर्म (Karma) हमारे काम, उनके इरादे और परिणाम से जुड़ी धारणा है, जबकि मोक्ष (Moksha) इस बंधन से मुक्ति का नाम है। ये चारों शब्द आपस में जुड़े हुए हैं, लेकिन इनके अर्थ एक नहीं हैं। अद्वैत, विशिष्टाद्वैत, द्वैत, योग और अन्य परंपराओं में आत्मा और मुक्ति की व्याख्या अलग हो सकती है। इसलिए सभी हिंदुओं की ओर से एक ही पक्का उत्तर देने के बजाय अलग मतों को समझना ज्यादा उचित है।

इस विचार को धार्मिक और दार्शनिक मान्यता के रूप में समझना चाहिए। किसी व्यक्ति की आत्मा मृत्यु के बाद दूसरे शरीर में चली जाती है—यह आधुनिक विज्ञान द्वारा स्थापित तथ्य नहीं है। उतना ही जरूरी एक नैतिक फर्क है: किसी गरीब, बीमार या हिंसा के शिकार व्यक्ति को देखकर यह कहना कि उसने पिछले जन्म में जरूर बुरा काम किया होगा, न तो प्रमाणित है और न ही संवेदनशील। कर्म का सही अध्ययन दूसरों पर दोष डालने के लिए नहीं, अपने वर्तमान व्यवहार पर विचार करने के लिए उपयोगी हो सकता है। इस लेख में गीता के श्लोक, आत्मा की अवधारणा, कर्म का अर्थ, मोक्ष के रास्ते और विज्ञान की सीमा अलग-अलग समझेंगे।

आत्मा, कर्म, संसार और मोक्ष—चार शब्दों का फर्क

आत्मा (Atman) शब्द कई हिंदू दर्शनों में उस स्वयं के लिए आता है जिसे बदलते शरीर और क्षणिक विचारों से अलग माना जाता है। जीव (Jiva) अक्सर जन्म-मृत्यु और अनुभवों से जुड़ी व्यक्तिगत सत्ता के लिए प्रयुक्त होता है। अलग-अलग आचार्य जीव और आत्मा का संबंध अपनी दार्शनिक भाषा में समझाते हैं। कहीं अद्वैत की व्याख्या प्रमुख होती है, तो कहीं ईश्वर और जीव का भेद महत्वपूर्ण है। केवल अंग्रेजी के ‘soul’ शब्द में इन सभी मतों को समेट देने से कुछ जरूरी बातें छूट जाती हैं।

कर्म का सामान्य अर्थ क्रिया या किया गया काम है। धार्मिक दर्शन में कर्म के फल, इरादे, जिम्मेदारी और आदतों की भूमिका भी आती है। संसार बार-बार जन्म और मृत्यु के अनुभव की वह अवस्था है जिसमें जीव को बंधा हुआ माना जाता है। मोक्ष उस बंधन से स्वतंत्रता है। आसान भाषा में कहें तो कर्म हमारे कार्यों और उनके असर का प्रश्न है; संसार जन्म-मृत्यु के चक्र का प्रश्न है; और मोक्ष उससे मुक्त होने का प्रश्न। यह सरल समझ शुरुआती पाठकों के लिए है, किसी एक शास्त्र की पूरी व्याख्या नहीं।

एक उदाहरण लें। कोई व्यक्ति नौकरी में गलत रिपोर्ट लिखता है और उसके कारण दूसरों को नुकसान होता है। उसके काम और परिणाम का संबंध इस जीवन में दिखाई देता है। यह कर्म के नैतिक पक्ष को समझने का उदाहरण है, पिछले जन्म का वैज्ञानिक प्रमाण नहीं। कोई व्यक्ति बार-बार लोभ, डर या क्रोध के कारण वही गलती दोहराता है, तो उससे हमें बंधन और आदतों के बारे में सोचने का मौका मिलता है। आध्यात्मिक भाषा में मुक्ति का प्रश्न इससे कहीं व्यापक है, लेकिन वर्तमान जीवन के चुनावों से शुरुआत करना व्यावहारिक है।

मरने के बाद आत्मा कहाँ जाती है? गीता क्या समझाती है

भगवद्गीता के दूसरे अध्याय में कृष्ण अर्जुन के शोक के संदर्भ में आत्मा और शरीर के भेद की बात करते हैं। श्लोक 2.13 के अनुसार, देहधारी के जीवन में बाल्यावस्था, युवावस्था और बुढ़ापा आता है; इसी क्रम में दूसरी देह प्राप्त होने का उदाहरण दिया गया है। श्लोक 2.22 में पुराने कपड़े छोड़कर नए कपड़े पहनने की उपमा आती है। इन उदाहरणों का उद्देश्य आध्यात्मिक दृष्टि समझाना है। इन्हें अस्पताल में दर्ज होने वाली किसी वैज्ञानिक प्रक्रिया की तरह नहीं पढ़ना चाहिए।

मृत्यु के बाद की स्थिति पर सभी हिंदू ग्रंथ बिल्कुल एक-सी यात्रा नहीं बताते। कुछ परंपराएँ पितरों, लोकों, श्राद्ध और अन्य कर्मकांडों पर चर्चा करती हैं; कुछ आत्मज्ञान, ईश्वर-भक्ति और कर्म से मुक्ति को केंद्र में रखती हैं। गरुड़ पुराण से जुड़ी लोकप्रिय कहानियाँ भी हैं, पर टीवी की एक कथा या वायरल वीडियो को सभी हिंदुओं का अनिवार्य मत नहीं कह सकते। आत्मा कितने दिन कहाँ रहती है या अगला जन्म कब होगा—ऐसा सर्वमान्य चार्ट उपलब्ध नहीं है जिसे हर संप्रदाय स्वीकार करता हो।

जिन परिवारों ने किसी अपने को खोया है, उनके लिए यह फर्क खास महत्व रखता है। पूजा, स्मृति और पारिवारिक परंपरा से सांत्वना मिल सकती है। मगर यह दावा करना कि दिवंगत व्यक्ति की आत्मा निश्चित रूप से किसी खास स्थान पर है, जानकारी से अधिक अनुमान हो सकता है। बच्चों को समझाते समय भी यह कहना अधिक संवेदनशील है कि अलग समुदाय मृत्यु के बाद जीवन के बारे में अलग विश्वास रखते हैं। धार्मिक विश्वास का सम्मान और तथ्य के बारे में सावधानी साथ-साथ संभव हैं।

कर्म अगले जन्म को कैसे प्रभावित करता है?

कई हिंदू दार्शनिक परंपराओं में माना जाता है कि हमारे कर्म और संस्कार केवल तत्काल परिणाम तक सीमित नहीं रहते। वेदांत में अक्सर संचित कर्म, प्रारब्ध कर्म और आगामी कर्म की व्याख्या मिलती है। संचित को पहले से संचित कर्म-फल, प्रारब्ध को फल देना शुरू कर चुका भाग, और आगामी को वर्तमान कर्मों से बनने वाले परिणाम के रूप में समझाया जाता है। विभिन्न ग्रंथों में विस्तार और शब्दावली बदल सकती है। इन शब्दों से किसी व्यक्ति की अगली जाति, आर्थिक स्थिति, माता-पिता या मृत्यु की तारीख नहीं निकाली जा सकती।

भगवद्गीता का एक महत्वपूर्ण संदेश यह है कि काम करते समय फल पर अति-आसक्ति से बचें और विवेकपूर्वक कर्तव्य निभाएँ। इसलिए कर्म को केवल ‘अच्छा काम करो और अगली बार अमीर बनोगे’ जैसी सौदेबाजी में बदलना गलत सरलीकरण होगा। कर्म का विचार इरादा, जिम्मेदारी और स्वभाव से भी जुड़ा है। यह समाज में होने वाले अन्याय, हिंसा, बीमारी या दुर्घटना की वास्तविक वजहों की जाँच का विकल्प नहीं हो सकता। किसी पीड़ित को उसके अदृश्य पुराने कर्मों का दोष देना मदद करने से बचने का रास्ता बन सकता है।

मान लें कोई व्यक्ति लगातार झूठ बोलता है। समय के साथ लोग उस पर विश्वास करना बंद कर सकते हैं—यह वर्तमान जीवन में समझ आने वाला परिणाम है। दूसरी ओर ईमानदार व्यक्ति भी परेशानी झेल सकता है। हमारे सामने जो घटनाएँ होती हैं, उनके कारण बहुत जटिल होते हैं। किसी की गरीबी को ‘पिछले जन्म की सजा’ कहना न प्रमाण है, न समाधान। कर्म की चर्चा का उपयोग अपने व्यवहार में सुधार, गलती की जिम्मेदारी और दूसरों के प्रति करुणा बढ़ाने के लिए करना ज्यादा सार्थक है।

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पुनर्जन्म के बारे में भगवद्गीता और उपनिषद क्या कहते हैं?

भगवद्गीता महाभारत का हिस्सा है। कुरुक्षेत्र में अर्जुन के सामने कर्तव्य, करुणा और संघर्ष के कठिन प्रश्न खड़े हैं। कृष्ण के उत्तर में आत्मा की निरंतरता और शरीर की नश्वरता की चर्चा आती है। गीता 2.13 तथा 2.22 पुनर्जन्म को समझने के दो प्रमुख संदर्भ हैं। गीता 8.15 में परम लक्ष्य तक पहुँचने वालों को फिर पुनर्जन्म न होने की बात कही गई है। लेकिन गीता केवल मृत्यु के बाद क्या होगा, इसी विषय पर नहीं है; उसमें ज्ञान, कर्म, ध्यान, भक्ति और जिम्मेदारी के सवाल भी हैं।

उपनिषदों में आत्मा, ब्रह्म, इच्छा और मुक्ति जैसे प्रश्न गहराई से उठते हैं। शास्त्रों पर बाद के आचार्यों ने अलग-अलग भाष्य लिखे। किसी स्थान पर आत्मा को अपरिवर्तनीय साक्षी के रूप में समझाया जाता है, तो किसी दार्शनिक परंपरा में जीव और ईश्वर का संबंध चर्चा का विषय होता है। इसलिए यह कहना कि सभी उपनिषद एक ही तरह से आत्मा की भौतिक यात्रा बताते हैं, सही नहीं होगा। धर्म-दर्शन में शब्दों की व्याख्या का महत्व है, और ‘आत्मा’ का अंग्रेजी अनुवाद ‘soul’ हर संदर्भ में पूरा अर्थ नहीं पकड़ता।

किसी वायरल पोस्ट में अगर गीता के नाम पर बहुत प्रभावशाली पंक्ति दिखाई दे, तो अध्याय और श्लोक नंबर जाँचें। एक श्लोक के आसपास का प्रसंग पढ़ना भी जरूरी है। IIT कानपुर के Heritage संग्रह में गीता के लिए विभिन्न आचार्यों के अनुवाद और भाष्य उपलब्ध हैं। इससे समझ आता है कि मूल पाठ साझा होते हुए भी दार्शनिक अर्थों में मतभेद रह सकते हैं। शास्त्र को गंभीरता से पढ़ना उसकी लोकप्रिय तस्वीर या टीवी संवाद को बिना जाँचे उद्धृत करने से बेहतर है।

क्या सभी हिंदू परंपराएँ आत्मा और पुनर्जन्म को एक जैसा मानती हैं?

नहीं। अद्वैत वेदांत के अनुसार ब्रह्म अद्वितीय परम सत्य है और आत्मा के सही स्वरूप का ज्ञान बंधन से मुक्ति में केंद्रीय भूमिका निभाता है। शंकराचार्य से जुड़ी इस परंपरा में अज्ञान के कारण सीमित पहचान को वास्तविक मान लेने की चर्चा प्रमुख है। विशिष्टाद्वैत में रामानुजाचार्य ईश्वर, जीव और जगत के संबंध को एक अलग ढंग से समझाते हैं तथा भक्ति और कृपा का बड़ा महत्व बताते हैं। द्वैत के माध्व मत में जीव और परमेश्वर का भेद वास्तविक माना जाता है। इसलिए मोक्ष के बाद की स्थिति को ये सभी एक जैसे शब्दों में नहीं समझाते।

योग और सांख्य जैसे दर्शनों में पुरुष तथा प्रकृति का भेद महत्वपूर्ण है। शैव और शाक्त परंपराओं में भी चेतना, शक्ति और मुक्ति पर अपने विचार मिलते हैं। इन भिन्नताओं का अर्थ यह नहीं कि किसी एक ने ‘सही हिंदी अनुवाद’ कर लिया और बाकी ने गलती की; यह भारतीय दर्शन के लंबे वैचारिक संवाद का हिस्सा है। शुरुआती पाठक पहले मुख्य शब्द समझें, फिर किसी खास परंपरा के मूल संदर्भ पढ़ें। इससे भ्रम कम होगा और मतभेदों का सम्मान भी बना रहेगा।

हिंदू, बौद्ध और जैन विचारों को भी एक ही खाँचे में नहीं रखना चाहिए। बौद्ध दर्शन की अनेक धाराएँ पुनर्जन्म की चर्चा करते हुए स्थायी आत्मा की मान्यता को स्वीकार नहीं करतीं। जैन दर्शन में जीव और कर्म के बंधन की अलग व्याख्या मिलती है। ये सभी भारतीय चिंतन की महत्वपूर्ण परंपराएँ हैं, लेकिन इनका दार्शनिक आधार एक जैसा नहीं है। यहाँ हमारा विषय हिंदू धर्म है, इसलिए दूसरों के मतों को उनकी अपनी शब्दावली के बिना नहीं समझाना चाहिए।

मोक्ष क्या है और यह स्वर्ग से अलग कैसे है?

हिंदू दर्शन में मोक्ष को सामान्यतः संसार-चक्र के बंधन से मुक्ति के रूप में समझते हैं। यह किसी सुखद स्थान पर कुछ समय रहने की अवधारणा से अलग है। कई ग्रंथों में स्वर्ग जैसे लोकों के भोग को भी नश्वर माना गया है, जबकि मोक्ष अंतिम स्वतंत्रता का लक्ष्य है। गीता 8.15 में परम लक्ष्य प्राप्त करने के बाद पुनर्जन्म नहीं होने का विचार मिलता है। इसे ऐसा भौगोलिक दावा नहीं समझना चाहिए जिसे अंतरिक्ष यान या दूरबीन से जाँचा जा सके।

मोक्ष के साधनों पर अलग परंपराएँ अलग जोर देती हैं। ज्ञानयोग आत्मा और सत्य के विवेक पर, भक्तियोग ईश्वर-प्रेम और समर्पण पर, कर्मयोग निष्काम भावना से उचित कार्य पर और ध्यान की परंपराएँ चित्त की एकाग्रता तथा आत्मचिंतन पर बल देती हैं। गीता में ये रास्ते पूरी तरह अलग डिब्बों की तरह नहीं आते; इनके बीच संबंध भी हैं। किसी ऑनलाइन टेस्ट, महँगे उपाय या एक बार किए गए अनुष्ठान से निश्चित मोक्ष की गारंटी देने वाला दावा सावधानी से देखना चाहिए।

व्यावहारिक रूप से यह प्रश्न बहुत उपयोगी है कि क्या हम डर, अहंकार, लालच और तुलना के बंधनों से थोड़ा मुक्त हो रहे हैं। यह परिवर्तन दार्शनिक अर्थ में मोक्ष सिद्ध कर देने के बराबर नहीं है, मगर हमारे व्यवहार को बेहतर बना सकता है। ध्यान, प्रार्थना, अध्ययन और सेवा के अभ्यास तभी अधिक सार्थक लगते हैं जब उनके साथ सत्यनिष्ठा और दूसरे मनुष्यों के प्रति सम्मान भी हो।

क्या पुनर्जन्म का वैज्ञानिक प्रमाण है?

पुनर्जन्म अनेक लोगों के लिए गहरी धार्मिक मान्यता है, लेकिन किसी स्थायी आत्मा के एक शरीर से दूसरे शरीर में जाने को आधुनिक विज्ञान ने दोहराए जा सकने वाले प्रयोगों से प्रमाणित नहीं किया है। कुछ शोधकर्ताओं ने ऐसे बच्चों के विवरण जमा किए हैं जिन्होंने पिछले जन्म की याद जैसी बातें बताईं। इन मामलों पर स्मृति की त्रुटियाँ, सामाजिक प्रभाव, पहले से सुनी बातों का असर, जाँच की सीमाएँ और अलग-अलग व्याख्याएँ महत्वपूर्ण प्रश्न उठाती हैं। ऐसी कहानियों को सुनना और उन्हें निश्चित वैज्ञानिक सत्य मान लेना दो अलग बातें हैं।

निकट-मृत्यु अनुभव, सपने या बहुत विचित्र संयोग भी किसी को बेहद अर्थपूर्ण लग सकते हैं। लेकिन उनसे अपने-आप यह तय नहीं हो जाता कि कौन-सा आध्यात्मिक सिद्धांत सही है। विज्ञान मापने और दोहराने योग्य साक्ष्यों पर काम करता है; दर्शन अर्थ, अस्तित्व और नैतिकता के प्रश्न अलग तरीकों से उठाता है। किसी धार्मिक विश्वास का सम्मान करने के लिए उसे प्रयोगशाला का सिद्ध तथ्य बताना जरूरी नहीं है। इसी तरह कोई वैज्ञानिक सीमा किसी व्यक्ति की आस्था का उपहास करने का कारण भी नहीं बनती।

बच्चों के बारे में पिछले जन्म के सनसनीखेज वीडियो शेयर करते समय उनकी निजता और मानसिक स्थिति का ध्यान रखना चाहिए। किसी की पहचान, दुर्घटना या अपराध को ‘पुनर्जन्म से सिद्ध’ बताना बिना स्वतंत्र प्रमाण के नुकसान पहुँचा सकता है। यदि कोई व्यक्ति मौत या पिछले जन्म की चिंता से परेशान है, तो डर बढ़ाने वाली अफवाहें और महँगे चमत्कारी उपाय मददगार नहीं हैं। भरोसेमंद परिजनों, योग्य विशेषज्ञों और संतुलित धार्मिक अध्ययन से समर्थन लेना अधिक सुरक्षित रास्ता है।

पुनर्जन्म से जुड़े भ्रम और रोजमर्रा की सीख

भ्रम 1: कर्म का मतलब किस्मत तय है। अनेक दार्शनिक विचारों में वर्तमान कर्म, चुनाव और अभ्यास की वास्तविक भूमिका है। भ्रम 2: जिसे दुख है वह पिछले जन्म में गलत था। किसी के बारे में ऐसा दावा जाँचा नहीं जा सकता और यह करुणा के खिलाफ जा सकता है। भ्रम 3: मोक्ष मतलब मृत्यु के बाद किसी खास जगह पहुँचना। उसका अर्थ आम तौर पर बंधन से मुक्ति है, जिसकी व्याख्या विभिन्न दर्शन अलग तरह से करते हैं। भ्रम 4: गीता आत्मा की यात्रा का पूरा टाइमटेबल देती है। गीता का उद्देश्य कर्तव्य और आत्मज्ञान की व्यापक चर्चा है।

एक जिम्मेदार पाठक के लिए सबसे उपयोगी सवाल है—आज मेरे काम से किसे लाभ या नुकसान हो रहा है? क्या मैं अपनी गलतियों को सुधार रहा हूँ? क्या दूसरों की परेशानी देखकर मेरा मन मदद के लिए आगे आता है? यदि हम कर्म का विचार इन प्रश्नों के साथ जोड़ें, तो वह नैतिक जिम्मेदारी बढ़ा सकता है। यदि हम उसे पीड़ितों को दोष देने या वास्तविक समस्याओं से मुँह मोड़ने का साधन बना दें, तो अर्थ उलट जाता है। भविष्य के अदृश्य जन्म की चिंता से पहले वर्तमान जीवन में ईमानदारी और करुणा की जरूरत है।

ध्यान रखें कि इंटरनेट पर ऐसे विज्ञापन मिल सकते हैं जो फीस लेकर पिछला जन्म बताने, सभी कर्म मिटाने या तुरंत मोक्ष दिलाने का वादा करते हैं। इन दावों की विश्वसनीय जाँच मुश्किल है और कई बार भय पैदा करके पैसा लिया जाता है। खासकर कोई उपाय इलाज छोड़ने, परिवार से दूरी बनाने या बड़ी रकम खर्च करने का दबाव दे तो सावधान रहें। अध्यात्म का अध्ययन जिज्ञासा, विवेक और अपने निर्णय की स्वतंत्रता के साथ किया जा सकता है।

अक्सर पूछे जाने वाले सवाल (FAQs)

हिंदू धर्म में पुनर्जन्म का क्या मतलब है?

कई हिंदू मान्यताओं में शरीर की मृत्यु के बाद आत्मा या जीव के दूसरे शरीर से जुड़ने की संभावना को पुनर्जन्म कहते हैं। अलग दर्शन इसकी अलग व्याख्या करते हैं।

कर्म और संसार में क्या अंतर है?

कर्म किए गए कार्य और उनके परिणाम का विचार है, जबकि संसार जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म के बार-बार चलने वाले चक्र का नाम है।

मोक्ष का अर्थ क्या है?

मोक्ष का सामान्य अर्थ बंधन और पुनर्जन्म के चक्र से मुक्ति है। इसे प्राप्त करने और उसके स्वरूप पर दार्शनिक मत अलग हैं।

भगवद्गीता में पुनर्जन्म का उल्लेख कहाँ है?

अध्याय 2 के श्लोक 13 और 22 आत्मा तथा शरीर के परिवर्तन पर बात करते हैं। अध्याय 8 का श्लोक 15 पुनर्जन्म से मुक्ति से जुड़ा है।

क्या हर इंसान को पिछला जन्म याद रहता है?

नहीं। हिंदू मान्यताएँ सामान्यतः यह दावा नहीं करतीं कि प्रत्येक व्यक्ति पिछले जीवन की विश्वसनीय याद रखता है। ऐसी यादों के दावों की सावधानी से जाँच जरूरी है।

क्या अच्छे कर्म से अगला जन्म अमीर परिवार में तय होता है?

नहीं। किसी खास अगले जन्म या सामाजिक स्थिति की विश्वसनीय भविष्यवाणी नहीं की जा सकती। कर्म की धारणा को गरीबी या अन्याय को जायज ठहराने के लिए इस्तेमाल नहीं करना चाहिए।

क्या विज्ञान ने पुनर्जन्म सिद्ध कर दिया है?

नहीं। आत्मा का एक शरीर से दूसरे में स्थानांतरण दोहराए जा सकने वाले वैज्ञानिक साक्ष्यों से स्थापित नहीं है। यह धार्मिक विश्वास और दार्शनिक चर्चा का विषय है।

निष्कर्ष: अगला जन्म नहीं, आज का व्यवहार भी महत्वपूर्ण है

पुनर्जन्म को समझने के लिए आत्मा, कर्म, संसार और मोक्ष का अंतर जानना जरूरी है। गीता और उपनिषद इन प्रश्नों को महत्वपूर्ण रूप से उठाते हैं, लेकिन हिंदू दर्शन के सभी मत उनके उत्तर एक जैसे नहीं देते। धार्मिक मान्यताओं का सम्मान करते हुए वैज्ञानिक प्रमाण की सीमा स्पष्ट रखना भी आवश्यक है। और सबसे जरूरी बात—अदृश्य पिछले जन्म के नाम पर किसी मनुष्य के दर्द को उसकी गलती बताने के बजाय वर्तमान में सहायता, न्याय और करुणा को महत्व दें। आखिर हम अगले जन्म के बारे में निश्चित हों या न हों, इस जीवन में हमारा व्यवहार हमारे सामने है।

स्रोत और आगे पढ़ें

• Bhagavad Gita 2.13 — continuity of the embodied self
• Bhagavad Gita 2.22 — changing garments analogy
• Bhagavad Gita 8.15 — freedom from rebirth
• Stanford Encyclopedia of Philosophy — Personhood in Classical Indian Philosophy
• Stanford Encyclopedia of Philosophy — Naturalism in Classical Indian Philosophy
• Stanford Encyclopedia of Philosophy — Shankara and Advaita Vedanta

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समीक्षा: 13 नवंबर 2026। यह लेख धार्मिक मान्यताओं और दर्शन की जानकारी देता है, मृत्यु के बाद की प्रमाणित वैज्ञानिक घटना का दावा नहीं। किसी का दुख पिछले जन्म के कर्म से हुआ है, ऐसा प्रमाणित नहीं किया जा सकता।

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