கடவுளுக்கு முன் யார் இருந்தார்? படைப்பு மற்றும் கடவுளின் மர்மத்தை ஆழமாக ஆராய்தல்

கடவுளுக்கு முன் யார் இருந்தார்? படைப்பு மற்றும் கடவுளின் மர்மத்தை ஆழமாக ஆராய்தல்

கடவுளுக்கு முன் யார் இருந்தார்? அல்லது, கடவுள் இந்த பிரபஞ்சத்தை படைத்திருந்தால், கடவுளை யார் படைத்தது? இந்த கேள்வி எவ்வளவு எளிமையாக தோன்றினாலும், அதன் பதில் மிகவும் ஆழமானது, சிக்கலானது மற்றும் பல பரிமாணங்களைக் கொண்டது. இது ஒரு மத அல்லது அறிவியல் புதிர் மட்டுமல்ல, இருப்பு, காலம் மற்றும் உணர்வு ஆகியவற்றின் அடிப்படை தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான நமது மனித ஆர்வத்தின் பிரதிபலிப்பாகும். பண்டைய முனிவர்கள் முதல் நவீன விஞ்ஞானிகள் வரை அனைவரும் இந்த மர்மத்தை அவிழ்க்க முயன்றுள்ளனர். இந்தக் கட்டுரையில், இந்தக் கேள்வியின் பல்வேறு அம்சங்களை நாம் கருத்தில் கொள்வோம், மேலும் மத, ஆன்மீக, தத்துவ மற்றும் அறிவியல் கண்ணோட்டங்களில் இருந்து அதன் சாத்தியமான பதில்களை ஆராய்வோம்.

இந்த கேள்வி ஏன் முக்கியமானது?

‘கடவுளுக்கு முன் யார் இருந்தார்’ என்ற கேள்வி வெறும் ஆர்வத்தை மட்டும் தூண்டுவதல்ல, அது மனிதகுலத்தின் இருப்புக்கான ஆழமான தேடலைக் காட்டுகிறது. இது நம்முடைய தோற்றம், பிரபஞ்சத்தின் ஆரம்பம் மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றி சிந்திக்க நம்மைத் தூண்டுகிறது. சில மர்மங்கள் நமது வரையறுக்கப்பட்ட மனித புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டவை என்பதையும், அவற்றை புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பதே நமது உணர்வை விரிவுபடுத்துகிறது என்பதையும் இந்தக் கேள்வி நமக்குக் கற்பிக்கிறது. இது அறிவியல் மற்றும் ஆன்மீகத்திற்கு இடையிலான பாலத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும் உதவுகிறது, அங்கு அறிவியல் ‘எப்படி’ என்பதற்கு பதிலளிக்கிறது, அதே நேரத்தில் ஆன்மீகம் ‘ஏன்’ என்பதற்கான பதிலைக் கண்டறிய முயற்சிக்கிறது.

அறிவியல் கண்ணோட்டம்: பெருவெடிப்பு (Big Bang) மற்றும் அதற்கு முன்

நவீன அறிவியல் பிரபஞ்சத்தின் தோற்றத்திற்கு ‘பெருவெடிப்பு’ அல்லது ‘பிக் பேங்’ கோட்பாட்டை முன்வைக்கிறது. இந்தக் கோட்பாட்டின்படி, சுமார் 13.8 பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, முழு பிரபஞ்சமும் ஒரு மிக அடர்த்தியான மற்றும் வெப்பமான புள்ளியில் சுருங்கியிருந்தது, இது ‘சிங்குலாரிட்டி’ (Singularity) என்று அழைக்கப்படுகிறது. பின்னர் ஒரு மாபெரும் வெடிப்பு நிகழ்ந்தது, அன்றிலிருந்து பிரபஞ்சம் விரிவடைந்து வருகிறது, நட்சத்திரங்கள், விண்மீன் திரள்கள், கிரகங்கள் மற்றும் இறுதியில் உயிர்கள் உருவாக வழிவகுத்தது.

பிக் பேங்கிற்கு முன் என்ன இருந்தது?

விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, பிக் பேங்குடன் தான் காலமும் இடமும் பிறந்தன. எனவே, ‘பிக் பேங்கிற்கு முன்’ என்ன இருந்தது என்ற கேள்வி, காலத்தின் அடிப்படையில் ‘முன்’ என்ற சொல் இருப்பதால், அதுவே முரண்பாடாக இருக்கலாம். காலம் என்பது பிக் பேங்குடன் தொடங்கினால், அதற்கு முன் ஏதோ ‘இருந்தது’ அல்லது ‘இல்லை’ என்று சொல்வது கடினம். சில விஞ்ஞானிகள் ‘பூஜ்ஜியம்’ பற்றி பேசுகிறார்கள், ஆனால் இது நாம் வழக்கமாகப் புரிந்துகொள்ளும் ‘ஒன்றுமில்லை’ அல்ல, மாறாக இயற்பியலின் அறியப்பட்ட விதிகள் பொருந்தாத ஒரு நிலை. சில கோட்பாடுகள் ‘மல்டிவர்ஸ்’ (Multiverse) என்ற கருத்தை முன்வைக்கின்றன, அங்கு நமது பிரபஞ்சம் பல பிரபஞ்சங்களில் ஒன்றாகும். மற்றவை ‘சுழற்சி பிரபஞ்சம்’ (Cyclic Universe) பற்றி பேசுகின்றன, அங்கு பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் அழிவு முடிவில்லாமல் நடந்து வருகிறது. இருப்பினும், இவை அனைத்தும் இன்னும் கருதுகோள்கள் மட்டுமே, மேலும் பிக் பேங்கை எது தூண்டியது அல்லது அதற்கு முன் உண்மையில் என்ன இருந்தது என்பதை யாரும் உறுதியாகக் கூற முடியவில்லை. அறிவியல் இன்னும் இந்த மர்மத்தை அவிழ்க்கும் திசையில் முன்னேறி வருகிறது, ஆனால் ‘கடவுளுக்கு முன் யார் இருந்தார்’ போன்ற கேள்விகளுக்கு அறிவியல் ரீதியாக நேரடியான பதில் இல்லை, ஏனெனில் அறிவியல் பௌதீக உலகத்தையும் அதன் விதிகளையும் மட்டுமே ஆய்வு செய்கிறது.

ஆன்மீக மற்றும் மத கண்ணோட்டம்: நித்திய உண்மையைத் தேடுதல்

மத மற்றும் ஆன்மீக மரபுகள் இந்தக் கேள்விக்கு ஒரு வித்தியாசமான பரிமாணத்தில் பதிலளிக்கின்றன. இங்கு ‘கடவுள்’ என்பது ஒரு நபர் அல்லது சக்தியாக மட்டும் பார்க்கப்படுவதில்லை, மாறாக அதுவே இறுதி உண்மை, முழுமையான யதார்த்தம் மற்றும் அனைத்து இருப்பின் மூலமாகப் பார்க்கப்படுகிறது.

இந்து மதத்தில் ‘கடவுள்’ மற்றும் ‘பரபிரம்மம்’ கருத்து

இந்து மதத்தில், ‘கடவுள்’ அல்லது ‘ஈஸ்வரன்’ பெரும்பாலும் ‘பரபிரம்மம்’ அல்லது ‘பரமாத்மா’ என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார். இது தொடக்கமில்லாதது (ஆரம்பம் இல்லாதது), முடிவில்லாதது (முடிவு இல்லாதது), புலப்படாதது (காண முடியாதது மற்றும் உருவமற்றது), எங்கும் நிறைந்திருப்பது (எல்லா இடங்களிலும் இருப்பது) மற்றும் சுயம்பு (தானாகவே தோன்றியது) ஆகும்.

• தொடக்கமில்லாதது மற்றும் முடிவில்லாதது: இந்து மதத்தில், கடவுள் காலம் மற்றும் இடத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டவராகக் கருதப்படுகிறார். அவரே காலத்தின் படைப்பாளி, எனவே அவருக்கு ‘முன்’ அல்லது ‘பின்’ போன்ற கருத்துக்கள் பொருந்தாது. அவர் எப்போதும் இருந்தார், எப்போதும் இருப்பார்.
• சுயம்பு: இதன் பொருள் ‘தானாகவே தோன்றியது’. கடவுளை யாரும் உருவாக்கவில்லை, மாறாக அவர் தனது இருப்பிற்கான காரணமே அவர்தான். அவரே அனைத்து படைப்புகளின் மூலமாகும்.
• படைப்பின் காலச்சக்கரம்: இந்து மதத்தில், படைப்பு ஒரு சுழற்சியாகக் கருதப்படுகிறது, இது ‘கல்பம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிரம்மா ஒரு கல்பத்தில் படைப்பை உருவாக்குகிறார், விஷ்ணு அதைப் பராமரிக்கிறார், சிவன் அதை அழிக்கிறார். இந்தச் சக்கரம் முடிவில்லாமல் தொடர்கிறது. ஆனால் இந்த மூன்று தெய்வங்களின் மூலத்திலும் பரபிரம்மமே இருக்கிறார், அவர் இந்த அனைத்து சுழற்சிகளுக்கும் சாட்சியாகவும் மூலமாகவும் இருக்கிறார்.
• உபநிடதங்கள் மற்றும் கீதையின் செய்தி: உபநிடதங்கள் மற்றும் பகவத் கீதை போன்ற புனித நூல்கள், பரபிரம்மம் என்பது அனைத்து பெயர்கள் மற்றும் வடிவங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட இறுதி உண்மை என்று கூறுகின்றன. பகவான் கிருஷ்ணர் கீதையில் தன்னை ‘சர்வகாரணகாரணம்’ (அனைத்து காரணங்களுக்கும் காரணம்) என்று கூறுகிறார், அதாவது அவர் அனைத்து தோற்றங்களின் இறுதி மூலமாகும், அவரை விட முன் எதுவும் இல்லை. அவர் கூறுகிறார், ‘அஹம் சர்வசய பிரபாவோ மத்தஹ சர்வம் பிரவர்த்ததே’ (நானே அனைத்தின் தோற்றம், என்னிடமிருந்து அனைத்தும் உருவாகிறது). இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், ‘கடவுளுக்கு முன் யார் இருந்தார்’ என்ற கேள்வி அர்த்தமற்றதாகிவிடுகிறது, ஏனெனில் கடவுளே காலம் மற்றும் இருப்பின் மூலமாகக் கருதப்படுகிறார். அவர் ‘முன்’ என்ற கருத்துக்கு அப்பாற்பட்டவர்.

பிற மதங்களில் படைப்பாளியின் கருத்து

இஸ்லாம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் யூதம் போன்ற ஆபிரகாமிய மதங்களிலும், கடவுள் (அல்லாஹ்/God) ஒரே, நித்திய மற்றும் முடிவற்ற படைப்பாளியாகக் கருதப்படுகிறார். இந்த மதங்களிலும் கடவுள் ‘தொடக்கமில்லாதவர்’ மற்றும் ‘முடிவில்லாதவர்’ என்று கருதப்படுகிறார், அவர் ‘ஒன்றுமில்லை’யிலிருந்து பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கினார். அவருடைய இருப்பிற்கு எந்த ஆரம்பமும் இல்லை, அவரை யாரும் உருவாக்கவில்லை. அவரே சர்வ வல்லமையுள்ளவர் மற்றும் எல்லாம் அறிந்தவர், காலத்தின் மற்றும் இடத்தின் படைப்பாளி.

காலம் மற்றும் இருப்பின் தன்மை

தத்துவ ரீதியாக, ‘கடவுளுக்கு முன் யார் இருந்தார்’ என்ற கேள்வி, காலத்தைப் பற்றிய நமது நேரியல் புரிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நாம் ஒவ்வொரு நிகழ்வையும் ஒரு காரணம் மற்றும் விளைவின் வரிசையில் பார்க்கிறோம்: ‘அ’-க்கு முன் ‘ஆ’ இருந்தது. ஆனால் கடவுளே காலத்தின் படைப்பாளியாக இருந்தால், அவர் காலத்தின் விதிகளுக்கு உட்பட்டவராக இருக்க முடியாது. காலம் என்பது கடவுளின் ஒரு படைப்பு என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அப்படியானால், கடவுளின் இருப்பு ‘காலத்திற்குள்’ அல்ல, மாறாக ‘காலத்திற்கு அப்பாற்பட்டதாக’ இருக்கும். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், ‘முன்’ என்ற வார்த்தையை கடவுளைப் பொறுத்தவரை பயன்படுத்த முடியாது, ஏனெனில் ‘முன்’ என்பது ஒரு உலகளாவிய கருத்து, அதை கடவுளே உருவாக்கினார். அவர் இருப்பின் அந்த அடித்தளமாக இருக்கிறார், அவர் இல்லாமல் காலமோ அல்லது வேறு எந்த விஷயமோ இருக்க முடியாது.

முடிவுரை: ஒரு தொடர்ச்சியான பயணம்

ஆகவே, கடவுளுக்கு முன் யார் இருந்தார்? இதற்கு அனைவருக்கும் திருப்தி அளிக்கும் எளிய, ஒரே வார்த்தையில் பதில் இல்லை. அறிவியல் அதன் வரம்புகளுக்குள் பிரபஞ்சத்தின் ‘எப்படி’ என்பதை விளக்குகிறது, அதே நேரத்தில் ஆன்மீகம் ‘ஏன்’ மற்றும் ‘இறுதி உண்மை’யைத் தேடுகிறது. பெரும்பாலான ஆன்மீக மற்றும் மத மரபுகள், கடவுள் என்பவர் தொடக்கமில்லாதவர், முடிவில்லாதவர் மற்றும் சுயம்புவானவர் என்று நம்புகின்றன. அவரே காலம், இடம் மற்றும் படைப்பின் படைப்பாளி, எனவே அவருக்கு ‘முன்’ என்ற கருத்து பொருந்தாது. அவரே அனைத்திற்கும் மூலமாகும், அதிலிருந்து அனைத்தும் உருவாகி அதில் அனைத்தும் கரைகிறது. இந்தக் கேள்வி நமக்குக் கற்பிக்கிறது என்னவென்றால், சில மர்மங்களை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாது, ஆனால் அனுபவிக்க முடியும். இது நமக்கு பணிவைக் கற்பிக்கிறது மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் பரந்த தன்மை மற்றும் நமது இருப்பின் ஆழம் பற்றிய வியப்பைத் தூண்டுகிறது. ஒருவேளை இந்தக் கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டறியும் பயணமே ஒரு ஆன்மீக அனுபவமாக இருக்கலாம், அது நம்மை நமது உணர்வின் உயர்ந்த நிலைக்கு இட்டுச் செல்லும். இது ஒரு தொடர்ச்சியான தேடலாகும், இது மனிதகுலத்தை எப்போதும் ஊக்குவிக்கும்.